Huraikan kesan-kesan penghijrahan orang Cina ke Indonesia dan Filipina sehingga Perang Dunia Kedua

Pengenalan
Perkembangan ekonomi yang begitu pesat sekitar abad ke 19 telah berlaku kekurangan buruh untuk menggerakkan sektor ekonomi di Asia Tenggara. Keadaan ini menjadi bertambah rumit apabila penduduk tempatan tidak berminat untuk melibatkan diri dalam sektor ekonomi moden. Bagi mengatasi masalah buruh ini pihak Barat telah membawa masuk buruh asing dari China dan India. Belanda telah membawa masuk buruh Cina ke Indonesia untuk menjalankan aktiviti perlombongan bijih timah, sementara pemerintah Sepanyol di Filipina telah membawa orang Cina untuk menjalankan kegiatan ekonomi moden. Bagaimanapun kedatangan buruh asing ini telah menimbulkan pelbagai kesan dari sudut politik, ekonomi dan sosial.
Isi
Kedatangan orang Cina ke Indonesia telah membawa kebaikan kepada pemerintah Belanda kerana kegiatan ekonomi berkembang dengan balk, tetapi dalam masa yang sama telah menimbulkan ketidakpuasan hati kepada penduduk tempatan. Pada peringkat awal kegiatan ekonomi orang Cina hanyalah dalam aktiviti perburuhan di estet estet Belanda. Bagaimanapun menjelang pertengahan abad ke 19, orang Cina telah menceburkan diri dalam pelbagai aktiviti ekonomi terutamanya perdagangan. Mereka mula menjalankan kegiatan pengangkutan feri, perjudian dan sebagainya. Pendek kata orang Cina telah berjaya menguasai ekonomi Indonesia malah kekayaan mereka melebihi kekayaan penduduk pribumi. Menyedari ancaman daripada penduduk pribumi dan bagi menjamin perniagaan mereka dilindungi, orang Cina telah menubuhkan Dewan Perniagaan Cina pads tahun 1908.
Dari sudut sosial pula, orang Cina telah menubuhkan sekolah Cina untuk memberi pendidikan kepada anak-anak mereka. Ini sudah tentu memberi kesan ke atas sistem pendidikan negara Indonesia. Bagaimanapun sistem persekolahan tersebut menggunakan kurikulum Belanda. Tujuan Belanda berbuat demikian adalah untuk menyekat pengaruh sekolah Cina dan cubs mengurangkan penguasaan orang Cina di Indonesia. Perkembangan ini telah mendapat bantahan daripada kerajaan negara China dan Persatuan China Seberang Laut.
Dari segi politik, orang Cina juga terlibat dalam bidang pentadbiran. Apabila Belanda menubuhkan Volsksraad pads tahun 1918, orang Cina telah memainkan peranan penting dalam Dewan tersebut. Suara mereka didengar dalam Dewan perwakilan demi memperjuangkan hak dan kepentingan mereka. Orang Cina juga terlibat dalam gerakan nasionalisma. Walaupun gerakan mereka menjurus kepada perkembangan nasinalisme negara asal mereka, namun ini telah memberi kesedaran kebangsaan orang Cina di Indonesia dengan wujudnya pertubuhan seperti Persatuan Orang Cina dan Kelab pengembara Nanyang. Pertubuhan ini giat mengadakan kempen kesedaran di kalangan orang Cina. Walau bagaimanapun kegiatan mereka ini disekat oleh Belanda kerana bimbang akan terbentuknya kerjasama antara orang Cina dengan golongan nasionalis Indonesia.
Kedatangan orang Cina di Filipina telah membawa kesan yang besar terhadap perkembangan ekonomi Filipina. Orang Cina di Filipina melibatkan diri dalam pelbagai aktiviti ekonomi seperti perniagaan borong dan runcit, perlombongan, perbankan dan pertanian. Dalam perniagaan beras, orang Cina menguasai lebih 2000 daripada 2500 kilang beras yang terdapat di Filipina. Selain itu mereka juga terlibat dalam industri pembalakan, kilang garam, dan juga sebahagian besar kilang¬-kilang kecil dan sederhana yang mengeluarkan barangan kulit, tembakau dan pemprosesan makanan.
Semasa Filipina di bawah Amerika Syarikat, orang Cina merupakan pemodal kedua terbanyak dalam bidang perbankan selepas Amerika Syarikat dengan modal sebanyak 100 juta dollar AS. Mereka juga terlibat dalam penerokaan tanah-tanah kawasan sungai dan kampung-kampung tepi pantai di Kepulauan Selatan Filipina.
Kedatangan orang Cina di Filipina juga telah memberi kesan kepada sistem pendidikan di Filipina dengan terbinanya sekolah-sekolah Cina sekitar pertengahan abad ke 19. Semasa penjajahan Sepanyol terdapat dua jenis pendidikan sekolah Cina iaitu sekolah yang didirikan oleh mubaligh kristian dan sekolah yang didirikan oleh orang Cina. sekolah Cina yang pertama di Filipina ialah Anglo Chinese. Kebanyakan pelajar diajar tentang buku-buku klasik Cina dan tulisan Cina. Sehingga abad ke 20 terdapat 58 buah sekolah Cina di seluruh Filipina. Kebanyakan sekolah ini dibiayai oleh Dewan Perniagaan Umum Cina
Kemasukan orang Cina telah melahirkan apa yang dipanggil golongan Mestizo. Golongan ini muncul hasil perkahwinan campur antara orang Cina beragama Kristian dengan penduduk tempatan yang berketurunan Tagalog. Golongan ini diberikan beberapa keistimewaan misalnya diberi tanah yang dikecualikan daripada cukai. Mereka muncul sabagai kuasa ekonomi yg berpengaruh di Filipina malah menjadi orang tengah antara pengimport barat dengan pengeluar Filipina. Mereka juga menguasai perdagangan antara pulau-pulau di Filipina.
Kesimpulannya kedatangan orang Cina di Filipina dan Indonesia telah memberi kesan dalam pelbagai aspek kehidupan masyarakat tempatan. Kesan yang paling penting ialah penguasaan ekonomi orang Cina ke atas kedua-dua buah Negara tersebut. Keadaan ini sudah tentu memberi saingan kepada penduduk tempatan dan dalam keadaan tertentu telah menutup peluang perniagaan penduduk tempatan. Dalam keadaan sedemikian, timbul gerakan anti Cina yang dilancarkan penduduk pribumi di Indonesia dan Filipina yang membawa tindakan keganasan. Malah pihak penjajah yang menguasai kedua-dua Negara tersebut telah cuba mengenakan sekatan ke atas orang Cina bagi menghalang monopoli orang Cina dalam perniagaan

Huraikan sistem ekonomi sara diri yang dijalankan di India dan Filipina sebelum kedatangan Barat.

Pengenalan

Kegiatan ekonomi yang dijalankan di India dan Filipina sebelum kedatangan Barat bercorak tradisional iaitu kegiatan pertanian sara diri. Antara tanaman yang ditanam ialah padi, tanaman makanan, penternakan, perikanan dan kegiatan perdagangan. Peralatan yang digunakan biasanya menggunakan peralatan tradisional dan hasil yang dikeluarkan hanya cukup untuk keperluan keluarga. Jika terdapat lebihan ia akan diperdagangkan melalui system barter.

Isi

Penananaman padi merupakan kegiatan yang penting di India. Terdapat dua jenis padi yang ditanam iaitu padi huma dan padi sawah. Padi Sawah biasanya ditanam di kawasan lembangan sungai dan berpaya terutama sekali di lembah Sungai Ganga, Indus dan Mahanadi. Wilayah Benggal di Timur Laut India dikatakan menjadi kawasan utama penanaman padi sawah. Penanaman padi Sawah juga ditanam di seluruh benua India, kawasan-kawasan lain termasuklah di lembah Sungai Godavari dan Sungai Krishna di bahagian tangah India. Sementara penanaman padi Huma pula biasanya dijalankan di kawasan berbukit terutamanya di daerah pedalaman Darawak.

Selain padi, penduduk India juga menanam sayur-sayuran, kekacang, ubi, teh, gandum dan sekoi. Indigo juga ditanam terutama sekali di bahagian Selatan India. Tebu ditanam di daerah Bihar dan Benggal. Bengal pada satu ketika dahulu merupakan pusat industri gula pada pertengahan abad ke-18

Kegiatan perikanan dijalankan di sungai-sungai, pesisir pantai dan tasik seluruh Negara. Sungai Ganga dan Sungai Indus merupakan kawasan utama penangkapan ikan selain pesisir pantai. Ikan merupakan sumber protein utama penduduk India. Peralatan yang digunakan biasanya menggunakan jala, bubu dan pancing. Mereka juga menjalankan kegiatan perikanan di kawasan Laut Arab dan Teluk Benggala.

Kegiatan penternakan juga dijalankan di India sama ada sebagai kegiatan utama mahupun sampingan. Biasanya binatang ternakan diberi makan rumput di persekitaran kampong mereka. Antara binatang ternakan yang dipelihara termasuklah lembu, kambing, ayam, itik dan lain-lain

Binatang ternakan bukan sahaja sebagai sumber protein, malah digunakan untuk kerja-kerja membajak, pengangkutan serta membekalkan baja organic abgi aktiviti pertanian. Daripada bancian yang dibuat pada tahun 1872, didapati terdapat 68.5% penduduk lelaki dewasa terlibat dalam sector pertanian. Bagaiamanapun hasil pengeluarannya rendah kerana masih menggunakan peralatan atau system tradisional. Masalah kasta dan penindasan golongan Zamindar menyebabkan petani di India kekal dalam kemiuskinan.

Kapas merupakan bahan perdagangan yang penting di India meskipun ia merupakan kegiatan ekonomi sara diri. Kapas merupakan sumber asas terpenting dalam pembuatan kain sejak berabad lalu. Terdapat dua jenis kain kapas iaitu kain calico dan muslin yang dikeluarkan dari daerah Dacca, Lucknow, Patna dan Midnapore. Kain bafta, dhoti, dan chintz dihasilkan di barat laut India. Kegaitan perdagangan berasaskan kapas ini berlanjutan sehingga abad ke 20. Terdapat juga barang dagangan lain seperti minyak wangi, the, jut dan kain pelikat. India mempunyai hubungan perdagagan dengan Timur Tengah dan Asia Tenggara.

Aktiviti perlombongan turut dijalankan di India secara kecil-kecilan. Antara yang dilombong ialah emas dan besi. Penduduk India turut melakukan kegiatan perlombongan garam di Punjab.

Di Filipina kegiatan penanaman padi juga merupakan kegiatan pertanian yang penting kerana padi merupakan makanan utama penduduk Filipina. Dua perlima daripada tanah di Kepulauan Filipina digunakan bagi penanaman padi. Terdapat dua jenis padi yang diusahakan di Filipina iaitu padi Sawah dan padi Huma. Padi biasanya ditanam di lembangan sungai dan berpaya serta dataran subur terutama sekali di Dataran Manila. Padi awah bergantung pada air hujan dan system saliran semula jadi terutamanya sungai.

Penanaman padi huma dijalankan di kawasan berbukit terutamanya di kawasan pedalaman Filipina. Tanaman ini biasanya dijalankan secara tanaman pindah (caingin) yang melibatkan aktiviti tebang dan bakar.

Tanaman makanan lain yang diusahakan oleh penduduk Flipina adalah tanaman sayuran, kekacang dan kelapa. Keladi, jagung dan ubi merupakan antara tanaman utama pertanian pindah yang dijalankan di Mondoro. Tanaman lain yang diusahakan termasuklah abaka atau Manila Hem. Abaka digunakan untuk menghasilkan gentian bagi membuat tali dan kain. Kawasan utama penanaman abaka adalah Mindanao. Kelapa ditanam dengan banyaknya di Filipina. Hasil daripada pokok kelapa telah dipelbagaikan untuk menambahkan pendapatan. Mereka menghasilkan kelapa kering dan minyak kelapa.

Aktiviti perikanan dijalankan di sungai, tasik dan kawasan pesisir pantai. Nelayan Filipina menggunakan kaedah tradisional dalam penangkapan ikan iaitu menggunakan jala, bubu dan pancing. Bentuk muka bumi yang berpulau sangat sesuai untuk kegiatan perikanan.

Kegiatan penternakan juga dijalankan di Filipina. Antara binatang ternakan yang dipelihara ialah lembu, kambing, ayam, itik dan tidak lupa pula babi. Selain digunakan sebagai sumber makanan, binatang ternakan juga digunakan untuk kerja-kerja membajak, alat pengangkutan serta membekalkan sumber baja organic

Masyarakat Filipina turut menjalankan kegiatan perusahaan ringan secara kecil-kecilan. Antara kegiatan yang dijalankan termasuklah menenun, membuat anting-anting, gelang dan cincin termasuk daripada emas. Mereka juga menjalankan kegiatan menganyam tikar, bakul, menyulam dan menenun kain. Terdapat juga penduduk Filipina yang terlibat dengan perusahaan membina kapal.

Kegiatan perdagangan di Filipina dikuasai oleh golongan pemerintah, golongan bangsawan dan penghulu. Mereka terlibat dengan perdagangan kelapa kering, mutiara, pinang dan lain-lain. Para pedagang Filipina menjual kulit kura-kura, mutiara dan pinang kepada pedagang-pedagang China manakala pedagang China membawa masuk tembikar, sutera dan manik ke Filipina.

Terdapat juga kegiatan perlombongan di Filipina. Antaranya tembaga dilombong di Toledo iaitu di tengah Cebu. Bijih timah dilombong di Surigo yang terletak di utara Mindanao. Kegiatan perlombongan di sini dijalankan secara kecil-kecilan dan menggunakan peralatan tradisional

Kesimpulan

Kegiatan ekonomi sara diri merupakan kegiatan yang penting di India dan Filipina sebelum kedatangan Barat. Apabila Barat menguasai kedua-dua buah negeri ini. Pertanian secara komersil diperkenalkan dan ini telah membawa kepada perubahan kaedah pertanian tradisional kepada kaedah yang moden. Hasilnya telah member keuntungan yang besar. Namun begitu keuntungan yang besar ini hanya dinikmati oleh Barat sedangkan penduduk tempatan terus kekal kemiskinan.

Bincangkan sistem pemerintahan beraja di Thailand dan Burma sebelum kedatangan Barat

Pendahuluan

Kebanyakan Negara di Asia Tenggara mengamalkan system beraja sebelum kedatangan Barat. Bagaimanapun terdapat pelbagai gelaran digunakan oleh pemerintah, misalnya raja, Susuhanan, Seri Maharaja dan Sultan. Walaupun nama berbeza namun tugas dan tanggungjawab mereka tidak banyak berbeza. Siam dan Burma menggunakan gelaran raja. Dalam struktur pemerintahan di kedua-dua negara ini, raja menduduki hieraki teratas dalam struktur sosial. Raja menikmati pelbagai keistimewaan dan dianggap suci dan lebih hampir kedudukannya dengan Tuhan.

Isi

Disebabkan kedua-dua Negara ini menerima pengaruh agama Buddha dan Hindu, konsep Dharma telah diamalkan. Konsep ini menjadi ikatan anatara raja dengan rakyat biasa. Raja dianggap sebagai penaung kepada Dharma dan raja bertnggungjawab dalam usaha memeliharanya. Ini bererti bahawa raja harus memerintah negaranya dengan adil dan mengikut peraturan dan undang-undang yang diamalkan di negaranya sendiri

Rakyat Thailand dan Burma mempercayai bahawa raja merupakan jelmaan dewa-dewa terutama Dewa Siva dan Dewa Vishnu atau penjelmaan Buddha. Oleh itu raja dikurniakan sifat-sifat ketuhanan seperti dikurniakan paying putih yang merupakan symbol kedaulatan ketuhanan. Dalam sejarah tradisi Burma raja diberikan sifat ketuhanan oleh Brahmin dgn memberikan payung putih sebagai simbol kedaulatan dan peralatan kebesaran yg mempunyai kesaktian. Untuk memperkukuhkan ketuhanannya, raja melantik Brahmin sebagai penasihat agama.

Gajah merupakan harta raja bagi negeri Thailand, dan Burma. Rakyat tidak boleh memilikinya, menganggu dan menggunakannya, jika tidak hukuman berat akan dikenakan

Gajah digunakan sebagai tunggangan raja dan digunakan dalam peperangan. Sesiapa yg menangkap dan menyerahkan kepada raja akan diberi hadiah yg lumayan. Di Siam dan Burma ada jabatan khusus yg bertujuan untuk melatih dan menangkap gajah. Selain itu bagi raja-raja Burma dan Siam, gajah putih disifatkan sebagai simbol kedaulatan sejagat serta pengiktirafan kuasa raja oleh kuasa ghaib yg terdapat pada gajah tersebut.

Raja berkuasa mutlak dan berkuasa penuh ke atas semua tanah kerajaan. Kuasa raja dikaitkan sebagai Tuhan. Raja di Thailand dan Burma dianggap sebagai pelindung, penaung dan bertanggungjawab ke atas perkembangan keagamaan dan kesusasteraan di kedua-dua Negara ini. Adalah menjadi tanggungjawab raja bagi kedua-dua Negara ini mengekalkan adat resam tempatan. Disamping itu raja berperanan sebagai pelindung rakyat daripada penganiayaan. Tempat tinggal raja dianggap sebagai tempat suci yang dipilih khas oleh kedua-dua kerajaan ini. Istana dianggap sebagai pusat kerajaan, temnpat tuhan dan lambing pusat alam. Demi menjamin kebahagiaan hidup rakyat, raja-raja Thailand dan Burma perlu mempunyai moral yang tinggi dan rakyat pula memberi kesetiaan yang tidak berbelah bahagi kepada raja. Hak dan kedudukan raja tidak boleh dipersoalkan. Di Thailand, raja berkuasa penuh menentukan hidup mati seseorang rakyat. Dalam pada itu raja dianggap berdaulat dan mempunyai alat-alat kebesaran. Hanya raja sahaja yang boleh menentukan hukuman bunuh dalam system pentadbiran.

Penutup

Sistem pemerintahan Thailand dan Burma dipengaruhi kuat oleh agama Hindu Buddha. Bagaimanapun system ini lenyap apabila British menguasai Burma dalam tiga siri peperangan, manakala Thailand kekal sebagai sebuah negeri yang mengamalkan system beraja namun begitu berlaku pemodenan dalam system beraja itu sendiri yang dilakukan oleh Raja Mongkut dan Raja Chulalongkorn

Huraikan adat yang diamalkan oleh masyarakat Indonesia dan Vietnam sebelum kedatangan Barat

Pengenalan
Adat merupakan peraturan yang diamalkan sejak dahulu kala yang menjadi amalan sesebuah masyarakat. Ia merupakan peraturan tidak bertulis yang mesti dipatuhi oleh sesebuah masyarakat. Adat ini boleh dikatakan sebagai system nilai yang menjadi pegangan sesebuah masyarakat dan ia berbeza antara satu negara dengan negara yang lain. Melanggar adat bermaksud melanggar ketentuan yang telah ditetapkan oleh nenek moyang mereka yang terdahulu.

Bagi masyarakat Vietnam, mereka amat mementingkan hubungan kekeluargaan. Bagi mereka keluarga merupakan asas terpenting. Seseorang itu dianggap ahli masyarakat kampung jika sekiranya dia telah menjadi ahli keluarga dalam kampung tersebut. Betapa pentingnya hubungan kekeluargaan ini dapat dilihat dari sudut kedudukan seseorang itu, jika mereka tersingkir daripada keluarga bermakna mereka ini tiada tempat dari segi kehidupan di dunia atau kerohanian.

Masyarakat Vietnam juga mempunyai adat menjual anak atau menyewa tenaga mereka untuk mendapatkan wang. Bagi mereka adat ini sah kerana amalan Confucius yang mereka amalkan selama ini menekankan bahawa anak-anak perlu taat setia kepada bapa atau orang yang lebih tua tanpa banyak soal. Setiap ahli keluarga diharap dapat membantu sesama anggota keluarga. Mereka yang kurang bernasib baik akan dibantu oleh saudara mara mereka. Harta kekayaan akan dibahagi sasama ahli keluarga. Ini membuktikan bahawa hubungan kekeluargaan amat dipentingkan dalam masyarakat Vietnam.

Jika dilihat dari sudut adat perkahwinan pula, bakal pengantin lelaki tidak berhak memilih calon isteri. Mereka hanya menerima sahaja calon isteri yang dicadangkan kepada mereka. Bagaimanapun poligami dibenarkan jika sekiranya isteri yang dikahwininya itu tidak mempunyai zuriat. Ini membuktikan bahawa masyarakat Vietnam mementingkan hubungan kekeluargaan.

Masyarakat Vietnam juga mengutamakan adat pemilikan tanah. Tanah bagi mereka bukan milik individu tetapi hak bersama. Ini bermakna keluasan sebuah tanah dikongsi secara beramai-ramai. Seseorang yang mengusahakan tanah disesuatu kawasan tidak akan dikeluarkan daripada kampungnya. Namun demikian pemilikan tanah secara besar-besaran dikuasai golongan pembesar dan pengutip cukai yang akhirnya membawa penindasan kepada golongan petani.

Dalam masyarakat Indonesia pula terdapat adat bagi wanita hamil. Apabila kandungan sudah mencapai tujuh bulan diadakan upacara mandi hamil. Dalam upacara ini, wanita hamil tersebut dikehendaki menyediakan rojak dan menjualnya kepada para tetamu. Harga rojak dibayar dengan atap genting. Adat ini sebenarnya mengajar sifat berjimat cermat kepada bayi yang dalam kandungan. Rasa rojak pula menentukan jantina bayi dalam kandungan. Jika rasa rojak itu masam bermakna bayi yang akan dilahirkan itu lelaki dan jika manis pula bayi yang akan dilahirkan perempuan. Wanita hamil ini pula akan diberikan makanan yang khusus dan tidak dibenarkan menyentuh benda tajam kerana bimbang akan memudaratkan anak. Para tetamu juga tidak dibenarkan memberi hadiah kepada bayi yang baru lahir kerana bimbang akan membawa keburukan kepada bayi tersebut

Disamping itu masyarakat Indonesia juga mengamalkan adat menyambut kelahiran bayi. Dalam upacara ini, mereka akan meletakkan pelbagai bahan di hadapan bayi untuk melihat apa yang disukai bayi yang baru lahir itu. Upacara ini sebenarnya untuk meramal nasib bayi tersebut. Bayi juga dibekalkan dengan azimat berupa benang yang dililit dilengan atau dileher bagi mengelakkan daripada dirasuk unsur-unsur jahat. Selain itu, bayi tersebut disapau dengan jamu khas setiap hari supaya terhindar daripada makhluk halus.

Orang Indonesia amat memuliakan tetamu. Mereka akan menjemput tetamu makan bersama sebelum ahli keluarga mula menjamah makanan. Bagi mereka memakan makanan bersendirian dianggap biadab. Tetamu dimuliakan dengan memberi layanan istimewa dan makanan yang dihidangkan pula berdasarkan kemampuan tuan rumah. Biasanya makanan akan dihidangkan di atas tikar anyaman yang dibentangkan ditengahtengah dapur. Mereka akan duduk bersila sambil menikamti hidangan yang disediakan.

Bagi masyarakat Indonesia yang mengamalkan adat minangkabau, mereka mengamalkan adat memilih pemimpin. Pemilihan ketua kampung berdasarkan system persaudaraan suku masyarakat tersebut. Kedatangan Islam menyebabkan berlakunya sedikit pertentangan dalam pemilihan ketua ini kerana pangkat dan taraf yang diberikan oleh kuasa adat tidak sama dengan taraf yang ditentukan oleh hokum syarak. Hubungan diantara pemimpin puak dengan ketua kampung yang berlandaskan adat ini ditentang oleh pemimpin agama

Penutup

Sesungguhnya adat telah mencorakkan cara hidup sesebuah masyarakat. Perbezaan adat melambangkan perbezaan budaya dalam sesebuah masyarakat dan secara tidak langsung melambangkan budaya sesuatu bangsa. Namun demikian dengan kedatangan pengaruh luar sedikit sebanyak telah memperkayakan lagi adat tempatan

Huraikan Peranan Golongan Pembesar dalam Sistem Sosial zaman Tokugawa dan zaman Manchu pada abad ke 19

Pengenalan

Sistem pembesar di Asia Timur seperti Jepun dan China jelas membuktikan bahawa kedua-dua negara tersebut masih mengamalkan sistem feudal pada abad ke 19. Sistem pembesar di kedua-dua negara berkenaan melibatkan golongan pembesar dan bawahan iaitu rakyat biasa.

Isi

Di Jepun, Shogun Tokugawa memainkan peranan yang penting dalam sistem beraja di Jepun kerana pembesar inilah yang sebenarnya mengambil alih pemerintahan di Jepun. Shogun in pula mempunyai beberapa lapisan dalam sistem sosialnya. Paling atas sekali ialah Shogun yang yang menguasai pemerintahan. Shogun ini pula dibantu oleh golongan Daimyo yang setia kepada shogun untuk memperkukuhkan kedudukan Shogun.

Golongan Daimyo terbahagi kepada dua golongan iaitu Daimyo Fudai yang sangat setia kepada Shogun kerana mereka ini mempunyai ikatan kekeluargaan dengan Tokugawa. Biasanya golongan ini diletakkan ditempat yang strategik dan penting. Sementara satu lagi golongan Daimyo dikenali sebagai daimyo Tozama. Mereka ini biasanya diletakkan di kawasanyang berjauhan. Daimyo Tozama juga tidak dibenarkan mengumpul harta kerana dibimbangi akan memberi saingan kepada Shogun.

Kebiasaan Daimyo-daimyo ini menguasai perladangan dan estet dan mereka ini disokong oleh Samurai. Golongan Daimyo ini mempunayai kekuasaan sepenuhnya ke atas wilayah yang didudukinya. Bagi mengelakkan ancaman daripada golongan Daimyo, mereka ini dipaksa tinggal di Yedo selama empat hingga enam bulan berjauhan dengan keluarga yang dianggap sebagai tebusan melalui sistem yang dikenali sebagai Sankin Kotai. Melalui "Law for the militar House" Shogun Iyeyasu telah menentukan had jumlah ketenteraan dan melarang golongan ini mengadakan pakatan antara mereka. Jika mereka ingkar, tanah atau wilayah yang mereka diduduki akan dirampas dan diletakkan di bawah Shogun

Dalam sistem sosial zaman Tokugawa, terdapat juga golongan petani, pertukangan dan saudagar. Golongan petani tarafnya lebih tinggi jika dibandingkan dengan golongan kelas pertukangan dan saudagar.

Di negeri China pula, sistem sosialnya dibahagikan kepada maharaja, golongan bangsawan, golongan terpelajar, golongan tani, golongan pertukangan, peniaga, dan golongan askar. Maharaja menduduki tempat yang teratas yang mempunyai kuasa autokrat dan menggubal undang-undang. Di bawah raja merupakan golongan bangsawan. Mereka ini mempunyai wilayah mereka yang tersendiri dan berkuasa mentadbir di wilayah tersebut. Golongan inilah yang memainkan peranan penting ke arah kestabilan pemerintahan Dinasti Manchu. Golongan ini juga ada yang disebut sebagai hulubalang yang mempunyai anggota tentera yang khusus dalam mengekalkan kestabilan pemerintahan Dinasti Manchu. Golongan ini jugalah yang bangun memberontak menentang kerajaan pusat seperti yang berlaku semasa kematian Yuan Shih Kai. Golongan hulubalang ini telah mengistiharkan kemerdekaan wilayah masing-masing dan bersaing sesama sendiri dalam merebut kawasan dan kekuasaan

Kesimpulan
Peranan pembesar di China dan Jepun jelas menunjukkan bagaimana golongan pembesar ini mempengaruhi perjalanan politik sesebuah negara itu kerana mereka ini merupakan golongan terpenting membantu raja dalam mengekalkan keamanan. Golongan Shogun mampu mentadbir negara Jepun sehingga menjadikan maharaja Jepun sebagai boneka manakala di China golongan pembesarnya yang bebas memerintah wilayah telah membawa padah apabila ada kalangan pembesar cuba membebaskan diri daripada kerajaan pusat.

Huraikan tentang agama Hindu dan Buddha yang diamalkan oleh masyarakat tempatan di Asia pada abad ke 19

Agama merupakan satu system kepercayaan yang diamalkan oleh seseorang atau sekumpulan masyarakat untuk mencapai kesejahteraan hidup. Terdapat beberapa agama yang diamalkan oleh masyarakat tempatan di Asia pada kurun ke 19. Antaranya adalah agama Islam, Hindu, Buddha dan Kristian. Agama Hindu mendapat tempat di Thailand, India dan Myanmar manakala agama Buddha dianuti kebanyakan masyarakat di China, Laos, Kemboja, Thailand dan Myanmar.

Agama Hindu merupakan agama tertua di dunia. Agama ini dikatakan tidak mempunyai pengasas. Menurut sejarah, istilah Hindu diambil daripada perkataan Shindu yang bermaksud permulaan tamadun di Lembah Indus. Agama ini berasal dari India dan muncul pada Zaman Vedik iaitu antara 200M hingga 1000M. Dalam hubungan ini jelas sekali bahawa ajaran agama ini berasaskan kepada empat veda penting iaitu Rig Veda, Atharva Veda, Yajur Veda dan Sama Veda
Agama Hindu ini mempunyai dua mazhab iaitu Saivisme yang menyembah Dewa Siva dan Vaishavisme yang menyembah Dewa Vishnu. Agama ini juga percaya kepada jelmaan tiga tuhan yang dikenali sebagai Trimurthi iaitu Dewa Brahman (pencipta), Dewa Vishnu (pelindung) dan Dewa Siva (pemusnah)
Penganut agama ini percaya kepada hukuman Karma dan kelahiran semula dimana seseorang yang meninggal dunia akan dilahirkan semula bergantung dengan perbuatannya ketika di dunia. Justeru itu penganut agama ini berusaha untuk mencapai Moksya atau Nirwana agar tidak dilahirkan semula di dunia.
Pada peringkat awal, perkembangan agama Hindu khususnya di Thailand dan Myanmar telah Berjaya mempengaruhi corak hidup masyarakat dalam semua aspek. Ia bukan sahaja diamalkan oleh pemerintah malah diperkukuhkan lagi dengan amalan-amalan yang dibawa oleh agama Hindu sehinggakan rakyat begitu taat dan patuh kepada pemerintah. Di Thailand dan Myanmar penganut agama ini lebih cenderung mengamalkan ajaran Hindu bermazhab Theravada. Pengaruh agama Hindu mula berkurangan apabila munculnya agama Buddha yang kemudiannya Berjaya menarik sebahagian penduduk untuk mendekati dan seterusnya mengamalkannya
Kemunculan agama Buddha secara langsung mengurangkan pengaruh agama Hindu. Agama Buddha diasaskan seorang putera raja bernama Siddharta Gautama Buddha. Beliau meninggalkan istana semata-mata untuk mencari erti hidup sebenar dan akhirnya beliau menemui cahaya kebenaran di bawah pokok Bo di Bhagaya. Bermula dari peristiwa itu beliau dikenali sebagai Gautama Buddha yang bermaksud “Pemberi Cahaya” atau “Kecerahan Agung”. Agama ini dipercayai berasal dari Utara India.
Agama ini mempunyai dua mazhab. Mazhab pertama ialah Buddha Hinayana yang dianuti majaroti masyarakat di Thailand,Myanmar,Kampuchea,Vietnam,Laos dan Indonesia. Mazhab kedua dikenali sebagai Mahayana yang menjadi pegangan utama bagi penduduk di China dan Jepun.
Penganut agama Buddha percaya kepada Empat Kebenaran Mulia iaitu kesengsaraan hidup adalah lumrah alam. Kesengsaraanberpunca daripada nafsu untuk mendapatkan kekayaan dan keseronokan, cara mengelakkan kesengsaraan ialah dengan mengatasi nafsu dan cara untuk menamatkan kesengsaraan ialah melalui Jalan Lapan Lapis. Jalan Lapis terdiri daripada pemikiran yang baik,pengetahuan yang baik,keinginan yang baik,pertuturan yang baik,kelakuan yang baik,kehidupan yang baik,usaha yang baik,dan pertapaan yang baik. Penganut agama Buddha juga percaya kepada konsep Ahimsa iaitu tidak mahu melakukan sebarang kekerasan ke atas makhluk hidup
Agama Buddha mendapat tempat di kalangan pemerintah di Thailand dan Myanmar. Dalam system social Thailand, agama ini menjadi anutan utama masyarakat Thailand. Pengaruh agama Buddha dalam bidang kesenian dapat dilihat melalui seni bina candi Borobodur di Pulau Jawa dan Angkor Wat di Myanmar.
Kesimpulannya, kedatangan agama Hindu dan Buddha ternyata mempengaruhi kehidupan masyarakat Asia dalam pelbagai aspek. Kedatangan agama Buddha ternyata member kesan kepada agama Hindu. Kedua-dua agama ini tetap diamalkan sehingga ke hari ini tetapi telah mengalami perubahan mengikut kesesuaian masa.

Pembesar di China dan Jepun

Huraikan peranan golongan pembesar dalam system social zaman Tokugawa dan Zaman Manchu pada abad ke 19.

Pengenalan
• Sistem pembesar di Asia Timur masih mengamalkan system feudal
• Berdasarkan system ini pembesar mempunyai kuasa yang terhad dan bergantung kepada sokongan raja atau maharaja.
• Dalam masa yang sama pembesar mempunyai tanggungjawab terhadap pengikutnya dan ini penting bagi melaksanakan tugasnya terhadap raja.
• Di Jepun pembahagian kelasnya agak ketat. Dalam system social Bakufu, terdapat golongan bangsawan,golongan Daimyo dan Hatamoto. Sementara rakyat pula terbahagi empat kelas.
• Di China semasa pemerintahan Manchu, pembesarnya terdiri daripada pembesar peringkat pusat dan pembesar peringkat wilayah. Kebanyakan golongan pembesar ini merupakan mereka yang lulus Peperiksaan Perkhidmatan Awam.
• Terdapat juga pembesar daripada kalangan golongan bangsawan atau tentera yang dilantik oleh maharaja

Isi
• Peranan golongan pembesar di Jepun sangat ketara semasa zaman Shogun Tokugawa. Pada ketika ini golongan Shogun telah mengambil alih kuasa daripada maharaja. Maharaja Jepun merupakan seorang boneka yang tinggal di Kyoto yang dikawal ketat.
• Pemerintahan oleh Shogun dibantu oleh golongan pembesar yang dipanggil Daimyo.
• Daimyo terbahagi kepada tiga golongan iaitu Daimyo Fudai, Daimyo Shimpan dan Daimyo Tozama.
• Golongan Daimyo ini diberikan wilayah untuk memerintah diperingkat wilayah. Pemberian kuasa kepada Daimyo berdasarkan pertalian kekeluargaan dan ketaatan kepada Shogun.
• Daimyo Shimpan ditempatkan dikawasan yang strategic yang berhampiran dengan raja iaitu di sepanjang jalan Tokaido. Jalan ini merupakan perhubungan utama di Jepun. Golongan ini merupakan barisan pertahanan utama bagi Tokugawa.
• Sebenarnya Daimyo Shimpan diletakkan di kawasan ini bertujuan mengawasi segala tindak tanduk Daimyo Tozama agar tidak melakukan sebarang serangan.
• Sementara Daimyo Fudai merupakan pembesar dalaman dan diletakkan jauh sedikit daripada Daimyo Shimpan sementara Daimyo Tozama atau dikenali sebagai “tuan-tuan tanah di luar” telah ditewaskan oleh Shogun Tokugawa dan diletakkan di kawasan yang jauh atau kurang strategik.
• Daimyo Tozama dikehendaki menyumbang tenaga manusia, bahan-bahan dan wang untuk berbagai kerja awam dan pembinaan istana bagi Shogun Tokugawa.
• Mereka juga diperintah untuk memusnahkan semua kapal perang mereka yang beratnya melebihi 50 tan bagi melemahkan kekuatan Daimyo Tozama
• Selain itu system Sankin Kotai iaitu system kehadiran bergilir digunakan bagi mengelakkan ancaman terhadap Shogun. Melalui system ini golongan Daimyo dipaksa untuk tinggal di Edo sekitar empat hingga enam bulan bergilir-gilir setiap tahun.
• Apabila mereka pulang ke Tanah mereka sendiri, isteri dan anak-anak mereka pula dikehendaki tinggal di Edo sebagai penjamin. Ini adalah satu cara bagi memastikan Daimyo tidak memberontak.
• Semasa golongan Daimyo ini berada di Edo, mereka dikehendaki menjalankan tugas pentadbiran dan upacara-upacara tertentu untuk Shogun Takugawa.
• Dari masa ke masa mereka juga dikehendaki memberi sumbangan untuk membesarkan kota Edo.
• Walaubagaimanapun golongan Daimyo ini dibenarkan memungut cukai ke atas penduduk kawasan mereka yang tertakluk kepada undang-undang yang telah mereka tentukan.
• Melalui “Law for the Militar House” Shogun Iyeyasu telah menentukan had jumlah ketenteraan, kubu pertahanan dan melarang Daimyo melakukan pakatan antara satu sama lain.
• Mereka yang melanggar peraturan akan menyebabkan tanah atau wilayah kekuasaan mereka dirampas dan diletakkan di bawah Shogun.
• Kedudukan Daimyo ini dibantu oleh golongan samurai dan karo. Golongan inilah yang memainkan peranan mempertahankan kuasa golongan Shogun dan Daimyo. Malahan golongan ini kadangkala ditugaskan untuk mempertahankan negara.
• Semasa pemerintahan Tokugawa, terdapat Majlis Penasihat Agung (Tairo) yang bertanggungjawab memberi nasihat kepada Shogun mengenai dasar Negara. Tairo menjadi pemangku maharaja sekiranya Shogun yang dilantik masih belum dewasa.
• Sementara di negeri China pula maharaja menduduki lapisan teratas diikuti golongan bangsawan,golongan terpelajar,golongan tani,golongan pertukangan,saudagar/peniaga dan golongan askar
• Golongan bangsawan memiliki wilayahnya tersendiri yang ditauliahkan oleh maharaja. Mereka ini berkuasa mentadbir wilayah masing-masing.
• Golongan bangsawan semasa Dinasti Manchu adalah mereka yang lulus dalam Peperiksaan Awam. Peperiksaan awam ini mempunyai empat tahap iaitu peperiksaan Bandar, peperiksaan jajahan, peperiksaan wilayah dan peperiksaan istana yang dijalankan di hadapan maharaja sendiri.
• Mereka yang lulus dalam peperiksaan awam akan ditempatkan di kementerian-kementerian yang penting yang bertanggungjawab menggubal dasar kerajaan.
• Golongan ini jugalah yang menganggotai Imperial Secretariat dan Imperial Cancelory.
• Kesemua dasar yang digubal diperingkat pusat akan dilaksanakan diperingkat wilayah. Pelaksanaanya akan dipertanggungjawabkan kepada pembesar bawahan di Jabatan Hal Ehwal Negara
• Terdapat pelbagai jenis jabatan yang dibentuk seperti Jabatan Kakitangan,Jabatan Upacara,Jabatan Tentera,Jabatan Kehakiman dan Jabatan Kerja Awam.
• Golongan Gentri merupakan pembesar tempatan yang membantu pembesar-pembesar peringkat wilayah. Mereka ini sebenarnya golongan sarjana tetapi berkhidmat secara sukarela kepada pembesar kerajaan.
• Golongan Gentri ini bertindak sebagai orang tengah antara pembesar kerajaan dengan rakyat jelata di kawasan mereka sendiri.
• Terdapat juga pembesar yang bukan golongan bangsawan. Mereka ini berpengaruh diperingkat wilayah kerana memiliki angkatan tentera mereka sendiri. Golongan ini bertanggungjawab ke atas wilayah mereka sendiri dan bersedia membantu dari segi ketenteraan kepada kerajaan pusat pada bila-bila masa.

Penutup
• Peranan pembesar di China dan Jepun penting dalam system feudal. Bagaimanapun mereka mempunyai kuasa yang terhad tertakluk di bawah kuasa dan arahan Shogun di Jepun dan Manchu di China
• Apa yang jelas tidak terdapat mobility social di Jepun yang menyebabkan timbul perasaan tidak puas hati semasa zaman Tokugawa.
• Keadaan yang sebaliknya berlaku di China disebabkan adanya peperiksaan awam membolehkan mobility sosial berlaku. Namun demikian untuk melepasi system peperiksaan itu amatlah sukar kerana semuanya dikawal dengan ketat.

Sistem Beraja di China dan Burma

7. Huraikan sistem beraja di China dan Burma sebelum kedatangan kuasa-kuasa Barat.

Sistem beraja merupakan corak pemerintahan yang diamalkan oleh kebanyakan negara awal di Asia. Sistem beraja ini adalah gabungan daripada sistem tempatan dan mempunyai pengaruh Hindu Buddha. Negara-negara Vietnam, China, India dan Jepun menggunakan gelaran maharaja untuk pemerintahnya.
Dalam sistem beraja, Maharaja mempunyai kuasa mutlak. Dalam kepercayaan Hindu, raja dianggap sebagai Tuhan dibumi dan rakyat tidak mempunyai kuasa mempersoalkan tindak tanduk raja.
Maharaja China dianggap sebagai “Son of Heaven” atau wakil Tuhan. Raja-raja mendapat kewibawaannya melalui Kanun India Manu yang meletakkan taraf separuh ketuhanannya. Anggapan ini menjadi konsep dewa raja atau dewa sakti yang membolehkan raja berkuasa dalam bidang pemerintahan dan keagamaan.
Raja-raja memerintah mengikut orde kosmos, iaitu mengikut peraturan alam semesta. Raja mempunyai hubungan yang rapat dengan syurga. Misalnya, raja-raja China dan Vietnam mendapat mandat dari syurga. Pemerintahan raja yang aman dan makmur membuktikan pemerintahan diterima oleh syurga, sekiranya berlaku bencana bermakna pemerintahan tidak diterima dan patut digulingkan.
Dalam sistem beraja, raja mempunyai peranannya tertentu seperti ketua pemerintah, ketua agama, ketua undang-undang menjatuhkan hukurnan serta membuat undang-undang, ketua tentera memegang jawatan penting dan lain-lain.
Kedudukan raja dikuatkuasakan melalui upacara-upacara yang selalu dijalankan oleh pendeta. Upacara-upacara ini menonjolkan raja mempunyai kelebihan dan keistimewaan tertentu yang tidak dimiliki oleh orang biasa. Ini memperkukuhkan kedudukan dan kewibawaan golongan raja. Penggunaan payung putih dan alat-alat kebesaran memperkukuhkan kekuasaan dan kedaulatan golongan raja.
Malah bilangan gajah Albino yang dimiliki oleh golongan raja melambangkan Kekuasaan dan kebesaran golongan ini. Gajah ini selain sebagai tungganggan diraja, turut dijadikan hadiah. Ada ketika Raja Siam dan Burma berperang kerana gajah putih ini. Jabatan khas turut ditubuhkan untuk menangkap dan melatih gajah ini. Sesiapa yang menangkap gajah ini boleh dikenakan hukuman keras.
Golongan raja ini juga dipandang mulia di kalangan rakyat. Oleh itu, segala yang diitahkan oleh raja ditaati. Sesiapa yang ingkar akan ditimpa tulah oleh kerana terlalu taat setia, mereka sanggup melakukan apa sahaja untuk raja seperti menjadi buruh Kerah.
Dengan ini jelaslah sistem beraja, ialah satu sistem yang diamalkan di kebanyakan negara sebelum kedatangan kuasa Barat di mana raja berkuasa mutlak. Kehadiran kuasa Barat kemudiannya telah memberi ancaman kepada sistem beraja ini.

Dasar tutup dan buka Pintu China dan Jepun

Bandingkan dasar tutup pintu dan buka pintu di Negara China dan Jepun.

Pada umumnya. kebanyakan Negara-negara di Asia seperti Thailand. China. dan Jepun mengamalkun dasar tutup pintu terhadap kuasa-kuasa Barat. Negara-negara berkenaan mengamalkan dasar tersebut kerana mereka tidak memerlukan barangan dari luar khususnva barangan Barat. Ini kerana mereka mengamalkan ekonomi sara diri dan mempunyai sumber bekalan makanan yang mencukupi untuk rakyatnya. Selain itu. Mereka juga bimbang kuasa Barat akan campur tangan dalam arena politik tempatan di samping kebimbangan terhadap perkembangan agama Kristian akan mencemarkan kebudayaan tempatan Di samping itu. negara China pula menganggap mereka sebagai Middle Kingdom sementara Negara-negara lain sebagai barbarians,. laitu tidak bertamadun. Oleh itu. China enggan mengadakan hubungan diplomatik atas dasar sama taraf dengan negara-negara barat.

China mengamalkan dasar tutup pintu semasa pemerintahan Manchu dalam kurun ke-19China juga mengenakan peraturan-peraturun ketat terhadap perdagagan Barat dengan dasar perdagangan luar dihadkan dan dikawal ketat sebaliknya pihak Barat pula mengamalkan perdagangan bebas kerana ia merupakan hak bagi semua bangsa. China mengamalkan dasar tutup pintu disebabkan beberapa faktor antaranya ialah beranggapan China sebagai Middle Kingdom, iaitu negara kayangan dan bertamadun tinggi sementara negara-negara lain sebagai tidak bertamadun. atau barbanrians. China juga tidak memerlukan barangan Barat kerana ia mengamalkan ekonomi sara diri yang tidak memerlukan barang-barang dari Barat. Selain itu, ia mempunyai kawasan luas untuk bekalan sumber asli seperti hasil pertanian untuk barangan makanan, galian. dan sebagainya. Di samping itu. China juga tidak senang terhadap tindak-tanduk di kalangan saudagar Barat yang kurang sopan seperti tidak menghormati amalan budaya China.

Sehubungan dengan itu. banyak sekatan dikenakan ke atas perdagangan Barat seperti perdagangan hanya boleh dijalankan melalui Cohong. iatu sekumpulan wakil perdagangan yang diakui dan diberi hak oleh kerajaan China. pedagang Barat juga hanya dibenarkan berdagang di Canton. Di samping itu. saudagar barat tidak dibenarkan berkahwin dengan wanita tempatan dan tidak dibenarkan menggunakan sungai dengan bebas untuk menjalankan kegiatan perdagangan di pedalaman China. Sekatan yang dikenakan oleh China telah menyukarkan pedagang-pedagang Barat. Misalnya Cohong yang menjadi wakil perdagangan China telah melakukan penipuan dan penindasan seperti mengambil kesempatan membeli barangan British dengan harga yang rendah dan menjualkannya dengan harga yang tinggi. mereka juga melakukan pemerasan dan rasuah. Mereka sering berhutang dengan saudagar-saudagar asing tetapi hutang tersebut tidak dijelaskan dengan sempurna. Sebaliknya. saudagar Barat memerlukan barangan China seperti tehdan sutera tetapi China tidak memerlukan, barangan Barat, ini menjadikan perdagangan tidak seimbang antara kedua-dua belah pihak dan keadaan ini telah membimbangkan saudagar Barat, khususnya saudagar British. Utusan-utusan perdagangan pihak Barat khususnya British yang dihantar untuk merundingkan penyelesaian segala masalah yang timbul semuanya menemui kegagalan.

Namun demikian desakan pihak Barat untuk memperoleh barangan China serta keinginan menjadikan China sebagai pasaran bagi barangan kilang semakin kuat. Keadaan ini disokong pula bahawa abad ke-19 merupakan abad peluasan kuasa politik Barat. Oleh itu, Barat mula memikirkan cara-cara menggunakan kekerasan untuk memasuki China dan membuka pintu perdagangan China. Ini penting kerana Barat memerlukan. perdagangan seimbang dengan China Cara kekerasan yang digunakan oleh Barat untuk membuka pintu China ialah melalui perisytiharaan Perang Candu 1. China tewas dalam peperangan tersebut. dan ini telah membawa kepada termeterainya Perjanjian Nanking 1842 di antara China dengan British. Antara syarat Perjanjian Nanking ialah lima pelabuhan dibuka kepada pedagang Barat khususnya British, iaitu -Shanghai. Amoi. Canton. Foochow dan Ningpo. Hong Kong pula diserahkan kepada Inggeris. Monopoli perdagangan Cohong dihapuskan. China dikehendaki membayar ganti rugi peperangan sebanyak S21 Juta. serta cukai 3% ad valoren untuk barangan import dan 5% untuk barangan eksport. Hubungan perdagangan dengan pihak Barat juga mesti dijalankan atas dasar sama taraf. Dalam hal ini, China yang tewas dalam peperangan tersebut terpaksa menandatangani perjanjian tersehut dengan pihak British. Selain itu. China juga kemudiannya terpaksa menandatangani perjanjian dengan negara-negara Barat lain seperti Amerika Syarikat. dan Perjanjian Whampoa dengan Perancis. Norway, Sweden dan Rusia. Semua perjanjian tersebut amat merugikan China kerana kuasa asing telah mendapat banyak konsesi. Di samping itu. Perjanjian Nanking telah menamatkan dasar tutup pintu ataupun zaman pemencilan China yang telah berjalan berkurun-kurun lamanya.

Sebaliknya. dasar tutup pintu Jepun telah berjalan secara umumnya sebelum pemulihan Meiji 1868. Dasar pemencilan ini berjalan selama kira-kira 250 tahun lamanva dan boleh dikatakan sehingga tahun 1850-an tidak terdapat pedagang asing di Jepun. Dalam jangka masa itu. Jepun menumpukan perhatian kepada aktiviti ekonomi dalam negeri. iaitu dalam bidang pertanian sebagai sumber kehidupan. Jepun menjalankan dasar tutup pintu berdasarkan faktor-faktor berikut. Antaranya ialah kebimbangan terhadap campur tangan politik akan berlaku seperti penaklukan yang berlaku di negara-negara Asia yang lain. misalnya Filipina oleh Sepanvol. Burma oleh Inggeris. Vietnam oleh Perancis dan sebagainya. Selain itu, Jepun juga bimbang agama Kristian yang dibawa masuk oleh mubaligh-mubaligh Barat akan digunakan untuk menyatukan kaum feudal bagi rnenjatuhkan kerajaan. Di samping itu. wujud persaingan di kalangan negara asing atau negara Barat yang menimbulkan masalah kepada Jepun. Oleh yang demikian. Jepun telah rnenghalau para mubaligh dan para pedagang asing keluar dari Jepun kerana tidak mahu timbul sebarang masalah dalam negeri. malahan orang .Jepun sendiri tidak dibenarkan keluar negeri ataupun membina kapal laut yang besar-besar kerana .Jepun tiada kepentingan perdagangan luar. Walau bagaimanapun. dasar tutup pintu Jepun ini tidak berkekalan kerana terdapat beberapa percubaan yang dibuat oleh pihak Barat seperti Amerika Syarikat untuk mengadakan hubungan dengan Jepun.

Dasar buka pintu .Jepun pula dapat dilihat melalui perubahan dasar dalam kurun ke-19 dengan percubaan Amerika Syarikat mengadakan perhubungan dengan Jepun melalui Komodor Perry pada tahun 1853. Amerika berminat mengadakan hubungan dengan Jepun di atas factor-faktor tertentu. antaranya ialah kegiatan kapal-kapal nelayan yang rnenangkap ikan paus dan anjing laut. Kapal-kapal nelayan mereka seringkali memasuki perairan Jepun dan anak-anak kapal berkenaan sering berlindung di pantai .Jepun apabila berlaku cuaca buruk atau kapal mereka karam dipukul ribut Malangnya mereka telah menerima layanan buruk daripada pihak berkuasa Jepun. Selain itu. kapa1- kapal dagang Amerika yang menggunakan laluan Lautan Pasifik dalam perdaganganya dengan China memerlukan pelabuhan persinggahan untuk mendapatkan bekalan arang batu. bekalan makanan dan untuk membaik pulih kerosakan. Sehuhungan dengan itu. Keshogunan Tokugawa terpaksa mengadakan hubungan dengan Arnerika Syarikat kerana ia lebih kuat dari segi ketenteraan. Untuk tujuan itu. Komondor Perry telah diutuskan ke Jepun untuk merundingkan hal ini pada tahun I853 dan disusuli kemudian pada tahun 1854 dengan angkatan perang yang Iebih besar dan pihak .Jepun memaklumi tujuan tersebut Ekoran itu Perjanjian Kanagawa di tandatangani pada 31 Mac 1854 yang menandakan bermulanya era buka pintu Jepun. Antara syarat-syarat Perjanjian Kanagawa ialah dua buah pelabuhan dibuka, iaitu Shimoda dan Hokadate di samping Nagasaki bagi mendapatkan bekalan bahan api dan makanan serta untuk membaik pulih kerosakan. Jepun juga hendaklah memberi layanan yang baik kepada kelasi-kelasi Amerika yang terdampar di pantai Jepun akihat dipukul ribut dan sebagainya. Selain itu. Amerika juga akan menempatkan seorang konsulnya di Shimoda bagi kemudahan pedagang-pedagang Amerika. Di samping itu, perdagangan terhad di bawah peraturan-peraturan Jepun di semua pelabuhan yang dibuka dan Amerika juga mendapat layanan hak wilayah asingan. Sementara itu. perjanjian tersebut telah menjadi asas penting dan membuka peluang kepada kuasa-kuasa Barat untuk mengadakan perjanjian dengan Jepun. Misalnya. perjanjian dengan Britain pada Oktober 1854, dengan Russia pada Februari 1855 dan dengan Belanda pada November 1855. Sehubungan dengan itu. Jepun mengamalkan dasar buka pintu secara rasmi pada zaman Meiji 1868. Langkah ini telah dapat mengelakkan Jepun daripada menerima nasib buruk seperti China dan Burma yang telah ditakluki oleh British. Namun demikian. dasar buka pintu ini bermakna Jepun terpaksa menerima kemasukan pengaruh Barat sama ada dalam sistem politik mahupun sistem ekonomi.

Sebagai kesimpulannya. terdapat kepentingan-kepentingan tertentu yang menyebabkan kedua-dua kuasa menjalankan dasar tutup pintu dan juga dasar buka pintu. Namun demikian, China yang dibuka secara paksa melalui peperangan telah banyak merugikan negara berkenaan sama ada dari segi politik mahupun ekonomi dalama jangka masa pendek ataupun jangka masa panjang. Sehaliknya, Jepun yang menjalani proses buka pintu secara rundingan telah berjaya menjadikan negara itu sebuah negara yang maju dan kuat pada zaman pemrintahan Meiji dan setenusnya